![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
О керченской трагедии
Oct. 18th, 2018 01:33 pmhttps://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2687462808146593&id=100006487019253
"О керченской трагедии
( Read more... )
"О керченской трагедии
Специально молчал вчера. Читал телеграм, соцсети.
А если что-то надо объяснять,
То ничего не надо объяснять.
А если всё же стоит объяснить,
То ничего не стоит объяснить.
Вот этой цитатой из Щербакова из песни о фатализме, - как раз о том, что адский мир может разверзнуться внезапно и где угодно, - и завершу. https://www.youtube.com/watch?v=HNlHY_yqVsk"
https://www.change.org/p/граждане-россии-требуем-обмена-российских-и-украинских-заключенных
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
olga_smir пишет: https://olga-smir.livejournal.com/1352426.html
"На самом деле тут что интересно. Всякие Захары Прилепины, Дмитрии Ольшанские и прочиемерзавцы с упорством, достойным лучшего применения, все время тянули эту волынку. Мол "- Скажите, а Евгений Мефедов...- Скажите, а Кирилл Вышинский.." и т.д.
Ок, вот вам ваш Евгений Мефедов и Кирилл Вышинский. Ваши христианские ценности, милосердие и прочие скрепы (и я даже не стебусь). Все люди, всех жалко, у всех своя правда (тоже не стебусь). Боритесь за своих героев русского мира всем русским миром, чтоб, наконец, вырвать их из лап хунты, обнять и обогреть (тоже).
Я довольно давно, естетственно, подписала эту петицию в пользу бедных (и вам советую), и довольно внимательно слежу за ее продвижением. Жду, что среди страдающих за политических заключенных в Украине, она будет пользоваться бешеным успехом. Пока не заметила."
olga_smir пишет: https://olga-smir.livejournal.com/1352426.html"На самом деле тут что интересно. Всякие Захары Прилепины, Дмитрии Ольшанские и прочие
Ок, вот вам ваш Евгений Мефедов и Кирилл Вышинский. Ваши христианские ценности, милосердие и прочие скрепы (и я даже не стебусь). Все люди, всех жалко, у всех своя правда (тоже не стебусь). Боритесь за своих героев русского мира всем русским миром, чтоб, наконец, вырвать их из лап хунты, обнять и обогреть (тоже).
Я довольно давно, естетственно, подписала эту петицию в пользу бедных (и вам советую), и довольно внимательно слежу за ее продвижением. Жду, что среди страдающих за политических заключенных в Украине, она будет пользоваться бешеным успехом. Пока не заметила."
"Пес войны"
https://russian.rt.com/ussr/article/507777-donbass-batalon-prilepin
"Слышала то ли байку, то ли правду. Мол, во время финской войны советское командование разбрасывало над финскими войсками листовки с обращением к финским пролетариям и обещанием хорошей жизни для них, когда они вольются в стройные ряды других советских трудящихся. Что-то про вдоволь хлеба и т.д.
Это листовки множило финское командование и специально раздавало своим солдатам, чтоб они видели, что их ждет в случае поражания, и бились до последней капли крови. И вполне успешно.
На месте украинских пропагандистов я бы собирала такие интервью, широчайшим образом их распространяла и раздавала военнослужащим.
Откровенно говоря, сегодняшняя Украина вызывает у меня чувство тягостного недоумения во многих своих проявлениях, которые, разумеется. никоим образом меня не касаются, возможно, что-то подобное чувствуют и сами её граждане, впрочем, может, и нет. но в любом случае после прочтения подобных текстов, вероятно, резко возрастет мотивация воевать - пусть не за Порошенко, так против вот этого вот, ну просто как боролись с распространением чумы, черной оспы, любой другой смертельной эпидемии.
Интервью, собственно, не обсуждаю, оно говорит само за себя.
Отдельно доставило предисловие журналиста про не знающего жизни обывателя. Это просто тренд теперь такой модный: все презрительно упрекают обывателя в незнании жизни - мусора, пытающие людей, и убийцы, убивающие людей... И действительно. некоторый резон у них есть - скучный обыватель, выучившийся на повара, шофера, инженера, доктора или строителя, и соотвтетсвенно, готовящий для людей еду, возящий или лечащий их, строящий для них дома, и впрямь не знает каких-то сторон жизни, которые знает не нашедший себя в этих скучных занятиях убийца и грабитель.
Так скоро нас серийные маньяки будут поучать насмешливо и презрительно - и впрямь ведь мы не знаем каких-то сторон жизни и даже, вероятно, удовольствий и наслаждений, испытанных ими."
https://russian.rt.com/ussr/article/507777-donbass-batalon-prilepin"Слышала то ли байку, то ли правду. Мол, во время финской войны советское командование разбрасывало над финскими войсками листовки с обращением к финским пролетариям и обещанием хорошей жизни для них, когда они вольются в стройные ряды других советских трудящихся. Что-то про вдоволь хлеба и т.д.
Это листовки множило финское командование и специально раздавало своим солдатам, чтоб они видели, что их ждет в случае поражания, и бились до последней капли крови. И вполне успешно.
На месте украинских пропагандистов я бы собирала такие интервью, широчайшим образом их распространяла и раздавала военнослужащим.
Откровенно говоря, сегодняшняя Украина вызывает у меня чувство тягостного недоумения во многих своих проявлениях, которые, разумеется. никоим образом меня не касаются, возможно, что-то подобное чувствуют и сами её граждане, впрочем, может, и нет. но в любом случае после прочтения подобных текстов, вероятно, резко возрастет мотивация воевать - пусть не за Порошенко, так против вот этого вот, ну просто как боролись с распространением чумы, черной оспы, любой другой смертельной эпидемии.
Интервью, собственно, не обсуждаю, оно говорит само за себя.
Отдельно доставило предисловие журналиста про не знающего жизни обывателя. Это просто тренд теперь такой модный: все презрительно упрекают обывателя в незнании жизни - мусора, пытающие людей, и убийцы, убивающие людей... И действительно. некоторый резон у них есть - скучный обыватель, выучившийся на повара, шофера, инженера, доктора или строителя, и соотвтетсвенно, готовящий для людей еду, возящий или лечащий их, строящий для них дома, и впрямь не знает каких-то сторон жизни, которые знает не нашедший себя в этих скучных занятиях убийца и грабитель.
Так скоро нас серийные маньяки будут поучать насмешливо и презрительно - и впрямь ведь мы не знаем каких-то сторон жизни и даже, вероятно, удовольствий и наслаждений, испытанных ими."
А утяну, пожалуй
Feb. 1st, 2018 05:54 pmЭйра в фейсбуке пишет:
"Проблема многочисленных николай карлычей вот в чем: в конце 90-х Ельцин казался им слишком мягким, всем хотелось маленького такого, ручного, почти либерального пиночетика, *) который, тем не менее, способен рыкнуть на звереющее от кризисов и малозарплатицы "быдло" (т.е. на меня - и еще на 140 с лишним миллионов таких, как я).
( Read more... )
"Проблема многочисленных николай карлычей вот в чем: в конце 90-х Ельцин казался им слишком мягким, всем хотелось маленького такого, ручного, почти либерального пиночетика, *) который, тем не менее, способен рыкнуть на звереющее от кризисов и малозарплатицы "быдло" (т.е. на меня - и еще на 140 с лишним миллионов таких, как я).
( Read more... )
Из фленты, кдатное
Nov. 7th, 2017 02:11 pmandreype пишет:"40 лет назад, в 1977 году, СССР отмечал 60-летие Великой Октябрьской социалистической революции. Парад, салют, демонстрации, кумачи, апофеоз, пафос, массовость. Конкретику я не помню, но атмосфера большого праздника была, гораздо большая, чем в обычные годовщины. И я тогда подумал, что вот ведь запросто доживу до 2017 года, до столетия. И главным моим вопросом был - это ж какой праздник тогда забабахают? И сколько дней мы его праздновать будем?
Вот и наступил ранее красный, а нынче совсем обычный, день календаря. Седьмое ноября две тысячи семнадцатого года. И вроде бы как кроме глав рода Романовых и глав российских коммунистических партий никто про это особо не вспоминает. А если учесть, что слова "Романовых" и "коммунистических" надо писать в кавычках, то вообще становится как-то непразднично.
Ну, собственно, за что боролись."
andronic пишет:"Главная беда, по-моему, в том, что созданное после и вследствие Октября государство, расплющило в блин "объем" сложного общественного устройства в России, уничтожило все структуры совместной деятельности людей (кроме семьи) , не являющихся частью государства, или не находящихся под жестким государственным контролем и управлением (что по сути одно и то же).
Люди разучились "собираться больше трех" для решения сообща насущных проблем. Собственно, не разучились, их отучили жесткими методами.
Тотальный государственный патернализм с одновременными репрессиями в адрес проявляющего внегосударственную инициативу привел к образованию общества, члены которого надеются только на пару-тройку родных и/или на государство, не имеют в распоряжении и перед глазами структур внегосударственной самоорганизации с долгой историей, не имеют собственного или родительского (у кого можно было бы поучиться) опыта такой самоорганизации, боятся ее (боятся сами и с опасением относятся к чужим попыткам)."
И хотя по первому пункту я с ув. Андроником скорее не согласен (но это личное мнение), по второму он, увы, совершенно прав. Собственно, то, что бывшие советские люди без государства даже попраздновать толком не могут, это явно демонстрирует.
Пойдет как дисклеймер
Dec. 23rd, 2016 09:59 amИ как обычно, ленивый Молот все тащит у Лилюшки.
"Почитала про последние срачики. Чуваки, я пребываю в недоумении.
Вот эта фраза дурацкая про "свобода -- это не вседозволенность" меня бесит, бесит. Ну, разумеется, свобода не имеет никакого отношения к вседозволенности! Последняя подразумевает наличие кого-то, кто может дозволить (а может и не дозволить). И, конечно, никакой свободы в этом нету: свобода даденная может быть отнята в любой момент по капризу.
Вторая фраза, которая меня бесит -- "свобода одного заканчивается там, где начинается свобода другого" и ее вариации.
Люди, которые ее употребляют -- вы понимаете, что эта фраза зачеркивает самую возможность существования свободы? Что любое наше действие или бездействие кому-то мешает? Родился -- отъел чье-то место в детсаду, поступил в ВУЗ -- отъел чье-то место на бюджете, вступил в брак -- отбил у кого-то любимого человека, приехал купить молока и хлеба -- занял парковочное место. Не говоря уже о вредоносном СО2, который выделяете вы и ваша еда.
Эта формулировка годится только с оговоркой, что "свобода -- это сделать что-то и не получить за это по морде в условиях морали современного общества, или получить, и иметь при этом право считать себя невинной жертвой".
***
Леди Либерти, если кто не знает, совсем не такая кавайная няшка, какой ее рисует люто полевевший в последние годы романтик Тацуя Исида. Она требует драться за себя на каждом шагу, и не дает никаких гарантий никому.
То, что мечтатели принимают за свободу -- это диктатура всего, что они считают хорошим, над всем, что они считают плохим. Условия, в которых свобода предоставлена только их единомышленникам, а оппонентов заткнет специально отрегулированный аппарат подавления.
Единственное, что отличает идеологических противников друг от друга -- это набор ценностей в мешках "все хорошее" и "все плохое".
***
То же самое касается и свободы слова. Одни и те же люди хотят говорить, что вздумается -- и не хотят, чтобы это право было у тех, кто "говорит гадости".
Про это не шути, об этом говори только хорошее, помни, сколько кругом травмированных, верующих, угнетенных, потенциальных союзников, самоцензурируйся и вообще лучше молчи.
Но если мы пошутили, сказали плохое, обидели -- не смейте нам возражать. Прекратите травлю, а то пожалуемся.
В то время как свобода слова -- это, вообще-то, свобода _любого_ слова. За слова нельзя убивать, бить (включая пощечины), бросать в тюрьму.
Но можно и нужно -- спорить, высмеивать, рисовать шаржи, критиковать, писать пародии, бойкотировать, не садиться срать в одном поле, не приглашать на вечеринки. И это никакая не "травля", это _цивилизованная_ реакция на слова, это свобода.
***
Некий бар повесил возмутившую картинку? Игнорируйте этот бар, призывайте туда не ходить, пишите посты, зовите их говнюками. Скулеж бара о травле смешон и жалок.
Но то же самое касается и любого другого, даже симпатичного нам персонажа. Ляпнул что-то, по поводу чего теперь потешаются? Не вой про травлю, у твоих оппонентов столько же прав, сколько у тебя.
По морде -- нельзя. Взрывать -- нельзя. Врываться с автоматами, мочой и краской -- нельзя. Громить -- нельзя.
Презирать, высмеивать, троллить, жабить, издеваться -- можно.
***
Над чем угодно, чуваки. Над религией, историей, чувствами.
Можно шутить про смерть, насилие, Холокост, мертвых младенцев. Можно.
Нет ни одной темы, которая никого не травмирует. Это не повод не шутить вовсе.
Некоторые шутки дурновкусны. Это должно оставаться на совести пошутившего. Не нравится -- отпишись и не читай.
Все."
https://www.facebook.com/lilith.dark.79/posts/1423931414318344
"Почитала про последние срачики. Чуваки, я пребываю в недоумении.
Вот эта фраза дурацкая про "свобода -- это не вседозволенность" меня бесит, бесит. Ну, разумеется, свобода не имеет никакого отношения к вседозволенности! Последняя подразумевает наличие кого-то, кто может дозволить (а может и не дозволить). И, конечно, никакой свободы в этом нету: свобода даденная может быть отнята в любой момент по капризу.
Вторая фраза, которая меня бесит -- "свобода одного заканчивается там, где начинается свобода другого" и ее вариации.
Люди, которые ее употребляют -- вы понимаете, что эта фраза зачеркивает самую возможность существования свободы? Что любое наше действие или бездействие кому-то мешает? Родился -- отъел чье-то место в детсаду, поступил в ВУЗ -- отъел чье-то место на бюджете, вступил в брак -- отбил у кого-то любимого человека, приехал купить молока и хлеба -- занял парковочное место. Не говоря уже о вредоносном СО2, который выделяете вы и ваша еда.
Эта формулировка годится только с оговоркой, что "свобода -- это сделать что-то и не получить за это по морде в условиях морали современного общества, или получить, и иметь при этом право считать себя невинной жертвой".
***
Леди Либерти, если кто не знает, совсем не такая кавайная няшка, какой ее рисует люто полевевший в последние годы романтик Тацуя Исида. Она требует драться за себя на каждом шагу, и не дает никаких гарантий никому.
То, что мечтатели принимают за свободу -- это диктатура всего, что они считают хорошим, над всем, что они считают плохим. Условия, в которых свобода предоставлена только их единомышленникам, а оппонентов заткнет специально отрегулированный аппарат подавления.
Единственное, что отличает идеологических противников друг от друга -- это набор ценностей в мешках "все хорошее" и "все плохое".
***
То же самое касается и свободы слова. Одни и те же люди хотят говорить, что вздумается -- и не хотят, чтобы это право было у тех, кто "говорит гадости".
Про это не шути, об этом говори только хорошее, помни, сколько кругом травмированных, верующих, угнетенных, потенциальных союзников, самоцензурируйся и вообще лучше молчи.
Но если мы пошутили, сказали плохое, обидели -- не смейте нам возражать. Прекратите травлю, а то пожалуемся.
В то время как свобода слова -- это, вообще-то, свобода _любого_ слова. За слова нельзя убивать, бить (включая пощечины), бросать в тюрьму.
Но можно и нужно -- спорить, высмеивать, рисовать шаржи, критиковать, писать пародии, бойкотировать, не садиться срать в одном поле, не приглашать на вечеринки. И это никакая не "травля", это _цивилизованная_ реакция на слова, это свобода.
***
Некий бар повесил возмутившую картинку? Игнорируйте этот бар, призывайте туда не ходить, пишите посты, зовите их говнюками. Скулеж бара о травле смешон и жалок.
Но то же самое касается и любого другого, даже симпатичного нам персонажа. Ляпнул что-то, по поводу чего теперь потешаются? Не вой про травлю, у твоих оппонентов столько же прав, сколько у тебя.
По морде -- нельзя. Взрывать -- нельзя. Врываться с автоматами, мочой и краской -- нельзя. Громить -- нельзя.
Презирать, высмеивать, троллить, жабить, издеваться -- можно.
***
Над чем угодно, чуваки. Над религией, историей, чувствами.
Можно шутить про смерть, насилие, Холокост, мертвых младенцев. Можно.
Нет ни одной темы, которая никого не травмирует. Это не повод не шутить вовсе.
Некоторые шутки дурновкусны. Это должно оставаться на совести пошутившего. Не нравится -- отпишись и не читай.
Все."
https://www.facebook.com/lilith.dark.79/posts/1423931414318344
Вот кстати да
Dec. 9th, 2016 01:41 pmОригинал взят у starshinazapasa в Должок
starshinazapasa в ДолжокНе забываем. Сегодня пятница. Переведите стоимость одной сегодняшней кружки пива политзекам. Вот прямо сейчас. Не откладывайте на вечер, забудете. Вот прямо сейчас - прервитесь на полторы минуты от своих дел, сделайте два клика и отправьте пятьдесят-сто-двести рублей парням. Это наш минимальный долг им. Свободных - тем, кто за решеткой.
А после этого - удачных вам выходных.
( Read more... )
А после этого - удачных вам выходных.
( Read more... )
Ссылок вам в ленту
Sep. 30th, 2016 05:47 pmАня опять написала хорошее, делюсь
1). Нацисты из "Мизантропика"по обе стороны АТО (Зы: нет, вру, невнимательно прочитал - только на украинской)
http://reftlight.euromaidanpress.com/2016/09/30/misanthropic-division-a-neo-nazi-movement-from-ukraine-and-russia/
2). Женщины в АТО
https://www.youtube.com/watch?v=N_SO6BV_zqk
3). Сам текст доклада про женщин в украинской армии тоже хорошо бы почитать, кто еще не.
Ссылка для скачивания: uwf.kiev.ua/files/nevydymy_batalion_ukr_full.pdf
1). Нацисты из "Мизантропика"
http://reftlight.euromaidanpress.com/2016/09/30/misanthropic-division-a-neo-nazi-movement-from-ukraine-and-russia/
2). Женщины в АТО
https://www.youtube.com/watch?v=N_SO6BV_zqk
3). Сам текст доклада про женщин в украинской армии тоже хорошо бы почитать, кто еще не.
Ссылка для скачивания: uwf.kiev.ua/files/nevydymy_batalion_ukr_full.pdf
Петрановская жжет
Sep. 1st, 2016 01:53 pmС частностями можно поспорить, но на самом деле не нужно. А вообще, давно пора было кому-то это сказать.
http://spektr.press/kompleks-professora-preobrazhenskogo-naciya-rabov-i-bremya-intelligenta/
http://spektr.press/kompleks-professora-preobrazhenskogo-naciya-rabov-i-bremya-intelligenta/
Троллинг как сверхнациональная идея
Jul. 8th, 2016 12:52 pmКак обычно, Тайлер прав. И что самое характерное, это не только для Украины актуально. Совсем не только, знаете ли.
Оригинал взят уtyler78 в Переименование улиц: зачем нам нужен троллинг?
Оригинал взят у
tyler78 в Переименование улиц: зачем нам нужен троллинг?По поводу переименования.
Давайте скажем прямо - основной целью последних переименований киевских улиц и проспектов является не "десоветизация", а "антикремлизация".
Проще говоря, это троллинг. И больше ничего.
Именно по этой причине в ленте столько сожаления, мол, вот бы Воздухофлотский проспект переименовать в еще один Бандеровский, там же проклятое Российское посольство, ахаха.
Когда переименовывается Днепропетровск в Днепр, Краснозвездный проспект Киева становится проспектом Лобановского, а улица Баумана - улицей Януша Корчака, это десоветизация.
А когда Московский проспект превращается в проспект Бандеры, а улицы "известных коммунистов" Суворова и Кутузова переименовываются в честь "великих полководцев" УНР - это явный троллинг.
Вы не понимаете, в чем проблема?
Окей, давайте по пунктам.
1. Мне неловко об этом напоминать, но отдельные наши герои раздражают не только ненавистную вату, но и наших любимых западных соседей.
Вы забыли? Вам плевать? Может быть, они должны войти в наше положение и понять, что мы это понарошку, чтобы вату позлить?
( Read more... )
Давайте скажем прямо - основной целью последних переименований киевских улиц и проспектов является не "десоветизация", а "антикремлизация".
Проще говоря, это троллинг. И больше ничего.
Именно по этой причине в ленте столько сожаления, мол, вот бы Воздухофлотский проспект переименовать в еще один Бандеровский, там же проклятое Российское посольство, ахаха.
Когда переименовывается Днепропетровск в Днепр, Краснозвездный проспект Киева становится проспектом Лобановского, а улица Баумана - улицей Януша Корчака, это десоветизация.
А когда Московский проспект превращается в проспект Бандеры, а улицы "известных коммунистов" Суворова и Кутузова переименовываются в честь "великих полководцев" УНР - это явный троллинг.
Вы не понимаете, в чем проблема?
Окей, давайте по пунктам.
1. Мне неловко об этом напоминать, но отдельные наши герои раздражают не только ненавистную вату, но и наших любимых западных соседей.
Вы забыли? Вам плевать? Может быть, они должны войти в наше положение и понять, что мы это понарошку, чтобы вату позлить?
( Read more... )
Есть несколько неточностей, но в целом очень и очень неплохо.
http://petrimazepa.com/ebnvsvvp.html( Read more... )
http://petrimazepa.com/ebnvsvvp.html
20-летию выборов Ельцина в президенты посвящается
В последние годы в РФ, и даже не только в РФ, всё чаще можно встретиться с носителями весьма нехитрой идеологической концепции. Мол, при «дедушке» Ельцине в Ресурсной Федерации была самая настоящая демократия. И всё-то развивалось от замечательного к ещё более прекрасному, но потом пришёл злобный Путин и дорогих россиян из этого демократического рая изгнал. Стало быть, главнейшая наша задача состоит в том, чтобы в оный утраченный рай как-то обратно влезть.
Можем повторить! - 3
May. 10th, 2016 01:36 pmХороший рассказ и повторить не жалко
Оригинал взят уjakobin1793 в Решимость
Оригинал взят у
jakobin1793 в РешимостьРиэлтор Пузиков ехал на своем "Опеле" по своим риэлторским делам, и почти уже приехал, когда внезапно оказался жертвой странного катаклизма: все вокруг разом померкло, а когда через несколько мгновений опять стало светло, то вместо питерской улицы "Опель" с Пузиковым внутри оказался посреди чистого поля. Несчастная машина сразу начала трястись и подскаивать на колдобинах: проселочная дорога напоминала полосу препятствий. Пузиков остановил машину и вышел оглядеться.
Единственным признаком цивилизации, не считая ухабистой дороги, была догоравшая вдалеке деревня. На Пузикова накатило какое-то неясное, но страшное предчувствие.
- Ну, здорово! - раздался из-за спины насмешливый голос, - А мы уж заждались.
Пузиков обернулся. В паре шагов от него стояли трое парней в старомодной военной форме цвета выгоревшей травы. В руках у них были длинные винтовки со штыками. Откуда эта троица вдруг взялась посреди поля было решительно непонятно.
- Вы кто такие? - пискнул перепуганный Пузиков.
- Мы-то? А что, не видишь? Мы деды!
- Какие деды?
- Которые воевали.
"Дедам" было самое большее лет по тридцать, но Пузиков им отчего-то поверил. На реконструкторов они совсем не походили.
На, держи! - рослый солдат протянул Пузикову винтовку. Безоружным он, впрочем, не остался: вторая винтовка висела на ремне у него за спиной.
- Зачем? - пробормотал Пузиков.
- А что, я должен за тебя твоё ружье таскать? Нам ещё два клиометра до позиции топать!
- Какой позиции?
- В во-он там, на севере. Немца ждем. Скоро попрет танками с мотопехотой. Надо, понимаешь, сдохнуть, но фашистов остановить.
- Да я-то тут причем?!
Солдаты дружно рассмеялись. Потом один из них ткнул пальцем в картинку на пузиковском автомобиле. Картинка была патриотического, но не вполне приличного содержания: два схематических человечка, каких рисуют на дорожных знаках, совокуплялись друг с другом. В доминирующей роли был человечек с серпом и молотом вместо головы, под ним страдал бедняга с головой-свастикой. Внизу имелась надпись: "1941-1945. Можем повторить".
- Сам написал, что можешь все повторить с сорок первого по сорок пятый... - объяснил солдат, - Ну вот и повторяй. Сперва блицкриг остановишь, потом будешь в Сталинграде воевать, на Курской дуге постоишь, Ленинград деблокируешь, а там уж освободишь Европу и Берлин возьмешь. Ну и на сладкое к самураям сгоняешь, пусть Курилы вернут. Это если доживешь, конечно. А пока что бери винтовку и топай к окопам!
Пузиков вспотел. Заказывая картинку, он никак не собирался включать в грозное "мы" свое неповторимое "я".
- Да я стрелять не умею!
- Ладно тебе шутить! Ты же георгиевский кавалер, - при этих словах солдат показал на полсатую ленточку, приколотую к пузиковскому пиджаку, - Все георгиевские кавалеры умеют стрелять.
- Да это я так... Ну, типа, что помню... Это ж просто украшение!
- Ну, не скромничай. Тебе "Георгия" дали за захват немецкого автомобиля.
Действительно, прямо под опелевским шильдиком с молнией в круге Пузиков прилепил ещё одну надпись: "трофейная".
Несчастный риэлтор взвыл. Стало ясно, что его сейчас действительно заставят воевать. Самый младший солдат из троицы, до сих пор молчавший, вдруг обратился к своим товарищам:
- Ребят, ну что мы, звери что ли? Может, пусть в тылу поработает? Постоит у станка четыре годика и хватит с него. Ты на токарно-винторезном умеешь?
- Я... нет. Я риэлтор...
- Риэлтор? Да уж, лучше тебе фрицам в плен не попадаться. Они ваших сразу к стенке. Ну ладно, хватит разговоры разговаривать. Бери ружье да потопали.
Пузиков обреченно поплелся к месту будущей битвы. По дороге им во множестве попадались различные иностранные машины с грозными патриотическими наклейками. Их владельцев вооруженные деды гнали на фронт.
- Да что вы меня в пехоту тащите?! - возмущался один из автомобилистов, - Я в армии на самоходке служил. Дайте мне самоходку!
- Звиняй, но в сорок первом у нас с самоходками туго. Если доживешь до сторок третьего, дадим "Зверобоя", будешь "Тигров" бить. Или вон попроси у трофейщика, пусть он тебе у фрицев "армштурм" захватит.
Через час Пузиков стал героем.
Единственным признаком цивилизации, не считая ухабистой дороги, была догоравшая вдалеке деревня. На Пузикова накатило какое-то неясное, но страшное предчувствие.
- Ну, здорово! - раздался из-за спины насмешливый голос, - А мы уж заждались.
Пузиков обернулся. В паре шагов от него стояли трое парней в старомодной военной форме цвета выгоревшей травы. В руках у них были длинные винтовки со штыками. Откуда эта троица вдруг взялась посреди поля было решительно непонятно.
- Вы кто такие? - пискнул перепуганный Пузиков.
- Мы-то? А что, не видишь? Мы деды!
- Какие деды?
- Которые воевали.
"Дедам" было самое большее лет по тридцать, но Пузиков им отчего-то поверил. На реконструкторов они совсем не походили.
На, держи! - рослый солдат протянул Пузикову винтовку. Безоружным он, впрочем, не остался: вторая винтовка висела на ремне у него за спиной.
- Зачем? - пробормотал Пузиков.
- А что, я должен за тебя твоё ружье таскать? Нам ещё два клиометра до позиции топать!
- Какой позиции?
- В во-он там, на севере. Немца ждем. Скоро попрет танками с мотопехотой. Надо, понимаешь, сдохнуть, но фашистов остановить.
- Да я-то тут причем?!
Солдаты дружно рассмеялись. Потом один из них ткнул пальцем в картинку на пузиковском автомобиле. Картинка была патриотического, но не вполне приличного содержания: два схематических человечка, каких рисуют на дорожных знаках, совокуплялись друг с другом. В доминирующей роли был человечек с серпом и молотом вместо головы, под ним страдал бедняга с головой-свастикой. Внизу имелась надпись: "1941-1945. Можем повторить".
- Сам написал, что можешь все повторить с сорок первого по сорок пятый... - объяснил солдат, - Ну вот и повторяй. Сперва блицкриг остановишь, потом будешь в Сталинграде воевать, на Курской дуге постоишь, Ленинград деблокируешь, а там уж освободишь Европу и Берлин возьмешь. Ну и на сладкое к самураям сгоняешь, пусть Курилы вернут. Это если доживешь, конечно. А пока что бери винтовку и топай к окопам!
Пузиков вспотел. Заказывая картинку, он никак не собирался включать в грозное "мы" свое неповторимое "я".
- Да я стрелять не умею!
- Ладно тебе шутить! Ты же георгиевский кавалер, - при этих словах солдат показал на полсатую ленточку, приколотую к пузиковскому пиджаку, - Все георгиевские кавалеры умеют стрелять.
- Да это я так... Ну, типа, что помню... Это ж просто украшение!
- Ну, не скромничай. Тебе "Георгия" дали за захват немецкого автомобиля.
Действительно, прямо под опелевским шильдиком с молнией в круге Пузиков прилепил ещё одну надпись: "трофейная".
Несчастный риэлтор взвыл. Стало ясно, что его сейчас действительно заставят воевать. Самый младший солдат из троицы, до сих пор молчавший, вдруг обратился к своим товарищам:
- Ребят, ну что мы, звери что ли? Может, пусть в тылу поработает? Постоит у станка четыре годика и хватит с него. Ты на токарно-винторезном умеешь?
- Я... нет. Я риэлтор...
- Риэлтор? Да уж, лучше тебе фрицам в плен не попадаться. Они ваших сразу к стенке. Ну ладно, хватит разговоры разговаривать. Бери ружье да потопали.
Пузиков обреченно поплелся к месту будущей битвы. По дороге им во множестве попадались различные иностранные машины с грозными патриотическими наклейками. Их владельцев вооруженные деды гнали на фронт.
- Да что вы меня в пехоту тащите?! - возмущался один из автомобилистов, - Я в армии на самоходке служил. Дайте мне самоходку!
- Звиняй, но в сорок первом у нас с самоходками туго. Если доживешь до сторок третьего, дадим "Зверобоя", будешь "Тигров" бить. Или вон попроси у трофейщика, пусть он тебе у фрицев "армштурм" захватит.
Через час Пузиков стал героем.
"Странная штука - гибридная ваша война
На Западном фронте порою гремит миномет или «Град».
В столице огни, выходные, улыбки, весна…
Зато в интернете - сплошной Сталинград.
Блогеры Москвы и Санкт- Петербурга
Такое несут в паутину
Куда там Илье Эренбургу
И Симонову Константину.
Каждый тихий, домашний еврей
В сплошной лихорадке буден
Пишет в сети: «Убей же его скорей!».
«Никому не простим, никогда не забудем!».
Сообщает, что испытывает к врагу,
К этим фашистским рожам
Такую личную неприязнь, что кушать не могу.
(Врет, конечно, кушать отлично может).
Пишу: «Мы тут у этой фауны
Будем пальцами рвать аорты
Позавидуют живые майдауны
Мертвым!».
В наш век сверхзвуковых скоростей
И «РосНано».
Видеть в людях такую бурю страстей
Даже странно.
Даже я мщения взалкал
Читая в Фейсбуке посты мастеров искусств
Только жаль мне, что пропадает такой накал
Буйство глаз и, можно сказать, половодье чувств.
Столько святой злобы и героизма
Уходит в стук по клавиатуре.
Вот бы рвануть вам к реальной жизни
Под пули.
Оружия, конечно, вам никто не доверит
Во избежании жертв среди мирного населения
И командирам не нужны от дружественного огня потери…
Но придумают вам какое-нибудь употребление.
Ехали б, правда, вы на Донбасс
Траншеи копать, разгружать патроны
А Эренбургов здесь хватает без вас
Куда вам болезным до Соловьева с Гордоном!"
Всеволод Емелин
На Западном фронте порою гремит миномет или «Град».
В столице огни, выходные, улыбки, весна…
Зато в интернете - сплошной Сталинград.
Блогеры Москвы и Санкт- Петербурга
Такое несут в паутину
Куда там Илье Эренбургу
И Симонову Константину.
Каждый тихий, домашний еврей
В сплошной лихорадке буден
Пишет в сети: «Убей же его скорей!».
«Никому не простим, никогда не забудем!».
Сообщает, что испытывает к врагу,
К этим фашистским рожам
Такую личную неприязнь, что кушать не могу.
(Врет, конечно, кушать отлично может).
Пишу: «Мы тут у этой фауны
Будем пальцами рвать аорты
Позавидуют живые майдауны
Мертвым!».
В наш век сверхзвуковых скоростей
И «РосНано».
Видеть в людях такую бурю страстей
Даже странно.
Даже я мщения взалкал
Читая в Фейсбуке посты мастеров искусств
Только жаль мне, что пропадает такой накал
Буйство глаз и, можно сказать, половодье чувств.
Столько святой злобы и героизма
Уходит в стук по клавиатуре.
Вот бы рвануть вам к реальной жизни
Под пули.
Оружия, конечно, вам никто не доверит
Во избежании жертв среди мирного населения
И командирам не нужны от дружественного огня потери…
Но придумают вам какое-нибудь употребление.
Ехали б, правда, вы на Донбасс
Траншеи копать, разгружать патроны
А Эренбургов здесь хватает без вас
Куда вам болезным до Соловьева с Гордоном!"
Всеволод Емелин
Ссылки по Украине, почитайте. Цинизм, перемога и на закуску исследование на больную тему.
http://www.petrimazepa.com/dprzrada1.ht
http://www.petrimazepa.com/roadtovictor
http://ukraine.politicalcritique.org/20
http://www.petrimazepa.com/dprzrada1.ht
http://www.petrimazepa.com/roadtovictor
http://ukraine.politicalcritique.org/20
На размышление и обсуждение
Jan. 10th, 2016 03:49 pmОригинал взят у dukeofbujumbura в Служилые разбойники
dukeofbujumbura в Служилые разбойникиЛюди часто иронизируют над стрелкой осциллографа, повесившей Геббельса – Юлией Латыниной. Я и сам грешен, но порой и среди ее болтовни мелькают яркие мысли. Помню, как-то раз она задала вопрос: почему в России, в ее новую мафиозную пору, так и не появился отечественный дон Корлеоне? Ну вы понимаете – солидный и вежливый мафиозо, играющий по правилам, связанный традицией и принципами, мыслящий перспективой. Вы можете не любить его, можете видеть не в гробу, так за решеткой, но не можете отказать ему в уважении. Российская криминальная субкультура почему-то категорически отказывается давать нам таких людей. И понять почему – проще простого.
Я лично вижу три типа взаимодействия закона и общества. Первый находит корни в полисной традиции: государство в таких странах родилось из своей гражданской общины, а не было навязано внешней силой. Граждане таких стран принимают закон, как часть своей жизни, привыкают подчиняться ему. Современные успешные демократии в основном принадлежат к первому типу.
( Read more... )
Я лично вижу три типа взаимодействия закона и общества. Первый находит корни в полисной традиции: государство в таких странах родилось из своей гражданской общины, а не было навязано внешней силой. Граждане таких стран принимают закон, как часть своей жизни, привыкают подчиняться ему. Современные успешные демократии в основном принадлежат к первому типу.
( Read more... )
