Страна Уц

[van_der_moloth]

Оригинал взят у ivkonstant в Страна Уц

С тех самых пор, как моя глубоко верующая тетка впервые вложила мне в руки Библию (а случилось это, если память не изменяет, 45 лет назад), я не перестаю размышлять о судьбе праведника Иова.
Кто-то наверное удивится, с тех пор произошли такие события: Союз распался, теракты, войны, вот и сейчас - стреляют со всем сторон, а он все про Иова, который умер тысячи лет назад.

Да, я про Иова, потому что его история до сих пор не закончилась.

Не то, чтобы я непрестанно вспоминал эту библейскую притчу, перебирая в памяти, сколько было у Иова сыновей, дочерей, верблюдов, ослов и прочего движимого и недвижимого имущества.
Нет, конечно.

Но то странное чувство сопричастности к судьбе этого библейского персонажа, впервые поразившее меня в те пубертатные времена, периодически дает о себе знать и спустя почти полвека.

В этой истории меня резануло совсем не то, о чем принято говорить на уроках в воскресных школах: "был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла", и вдруг на него обрушились тридцать три несчастья. А все потому, что Господь Бог, по наущению сатаны, решил испытать, насколько прочна вера праведника и не зависит ли она от уровня его мирского благополучия. И вот Иов потерял все, что имел, включая собственное здоровье, но не усомнился в Господе. И в награду за это, через некоторое время, Создатель вернул праведнику материальное благополучие и здоровье.
Вот такая сусальная история.

Первый вопрос, который возник у меня сорок пять лет назад: а как же дети Иова - семь сыновей и три дочери, на которых упала крыша дома и все они погибли?
Да, потом у Иова родились другие дети, но тех-то, тех-то уже не вернуть!
Лишь много позже, я осознал, что в стране Уц где, если верить первоисточнику, произошла и продолжают происходить подобные истории, человеческая жизнь ничего не стоит. Тогда я этого еще не понимал.

А когда знающие люди разъяснили мне, что "скрыты предначертания и неисповедимы пути Господни", я и вовсе отказался от обсуждения проблем теодицеи, ввиду очевидной непрозрачности темы, и сосредоточился исключительно на мирской проблематике.
Но и с житейской точки зрения история Иова осталась для меня загадочной.

Ну, скажем, похитили у него некие Савеяне волов и ослиц, да еще и "отроков поразили острием меча". Казалось бы налицо все основания, чтобы обратиться в прокуратуру или следственный комитет страны Уц. Но, судя по всему, Иов этого не сделал. По крайней мере, о наказании виновных в первоисточнике ничего не сказано. Почему?

Лишь спустя десятилетия, обретя изрядный житейский опыт, я понял мотивацию Иова. Судя по перечню нажитого им имущества, он был умным и деловым человеком.
А, значит, прекрасно знал, что обращаться в компетентные органы страны Уц, не только бесполезно с прагматической точки зрения, но и вредно для дела спасения души.

Что уцевские опера и следователи никаких Савеян искать не станут, а поймают первого попавшегося бродягу и заставят его сознаться в том, что он лично сожрал три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц Иова, а потом забьют его камнями и - концы в воду. А отвечать на Страшном суде - праведнику: с оперов-то какой спрос? Им все равно в аду гореть.

И все же тема безнаказанности Зла ( и с большой , и с маленькой буквы), продолжала бередить мне душу. И проблема даже не в Савеянах и Халдеях (присвоивших верблюдов праведника). Ведь у этой серии преступлений был единый заказчик, имеющий прямой доступ к Вседержителю. И имя его хорошо известно. И ведь он, насколько можно судить по имеющимся текстам, не был за все эти гадости подвергнут никакому наказанию.

И, более того, у нас нет никакой уверенности, что сатана не продолжил свои преступные эксперименты над праведниками, по крайней мере, в стране Уц, которая возможна была превращена в некий испытательный полигон человеческого безответного терпения. А то, что об этом ничего не сказано в канонических текстах - так эксперимент еще не закончился.

Нетерпеливый читатель уже ждет развязки: вот сейчас автор озвучит современное название страны Уц и это, конечно, Российская Федерация, назовет несколько фамилий и все точки и многоточия будут расставлены. Если бы все было так просто!

В загадочной стране Уц нет ничего загадочного - это всего навсего традиционное общество. Там не действуют писанные законы (даже если они есть), а действуют личные отношения: с вождями Савеян, с царями Халдеев. Даже с самим Господом Богом. И большая часть человечества сегодня (как и тысячи лет назад) живет в стране Уц.
Погружается в эту необъятную стихию и наша Россия.

И лишь сравнительно небольшая часть человечества пошла по другому пути - по пути создания правовой цивилизации.
А развилка между этими двумя дорогами маленькая и незаметная. Вот, Иов - попал в переплет. Какой у него был выбор?

Вариант первый - взбунтоваться. "Бог не настоящий" (царь не настоящий). Сейчас заменим и все будет в порядке. Плавали - знаем.
Вариант второй - смириться и тихо спиться. В комментариях не нуждается.
Но он выбрал третий вариант: " О, если бы я знал, где найти Его, и мог подойти к престолу Его! Я изложил бы перед Ним дело мое и уста мои наполнил бы оправданиями".
Чувствуете? Иов жаждет суда! Нормального справедливого суда. Он просто требует его!

Нет, дорогие россияне, не наследники мы праведника Иова, и не только потому, что у большинства из нас и близко нет такого количества верблюдов, волов и ослиц.
Главная беда в том, что мы никак не можем возроптать. Да-да, именно в этом проблема.

Иов требует суда, требует ответа. И Бог вынужден пойти на диалог!

А мы, как дети малые: Бог - дал, бог - взял, царь - приказал, царь - отказал.

Давно, давно пора возроптать: не на Бога конечно - на человека.

Comments

[andreype.livejournal.com]

Не вдаваясь в конкретику - мутный текст.

[van-der-moloth.livejournal.com]

"Не вдаваясь в конкретику" - это как? "Не читал, но осуждаю"?

[andreype.livejournal.com]

Преподнесено несколько не так, как написано в книге Иова. Акценты смещены или поставлены не там. Но чтобы конкретизировать придется писать многабукф. А лень. Так что - не вдаваяс в конкретику ))

[with-astronotus.livejournal.com]

Если даже не прикапываться к каждому слову, всё вместе смотрится как фуфло.

[van-der-moloth.livejournal.com]

Вот просто интересно, товарищ Че, а что вы предложите?

Его друзья напоминают некоторых левых.))

[villeneuves.livejournal.com]

Зато сама история поучительна:
Иов накололся в жизни со своими принципами, но не потерял себя - он не говорил, что ценностей нет (как советовали близкие "похули Бога и умри"), а искал истины, суда над Господом, чтобы оправдать Бога, понять Его замысел.

Друзья, советовавшие ему более легкий путь, в итоге спаслись только благодаря его твердости.

[boldogg.livejournal.com]

Вот много раз натыкался на такие размышления. "Дети погибли, детей не вернуть". И такой оттенок окончательности-непоправимости.

По-моему для человека всерьёз верящего такого оттенка просто нет.
Дети не погибли. Смерти нет. Души бессмертны.

[van-der-moloth.livejournal.com]

Nevertheless "всерьез верящие" люди не очень-то радуются, когда Господь забирает их детей. Хотя казалось бы...

[boldogg.livejournal.com]

Разумеется.
Разлуке на год тоже не радуются, а тут дольше.
Но всё же нет этого оттенка неисправимости-окончательности, а его отсутствие очень важно.
Опять же "всерьёз" бывают разные. По-моему при настоящем "всерьёз" печаль будет не слишком велика. Именно и только как при долгой разлуке.

[red-white-gold.livejournal.com]

Древние иудеи вообще-то не верили в бессмертие души.

[van-der-moloth.livejournal.com]

Кстати да, я и забыл.

Re:

[boldogg.livejournal.com]

Не знал.
А вы точно не ошибаетесь?

[rositsa.livejournal.com]

сколько было у Иова сыновей, дочерей, верблюдов, ослов и прочего движимого и недвижимого имущества.
...
"был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла"

Взаимоисключающие параграфы. «Все крупные состояния нажиты нечестным путём».

[van-der-moloth.livejournal.com]

Нет там взаимоисключающих параграфов. В иудаизме богатство само по себе - не грех.

[gineer.livejournal.com]

Весь вопрос в том... что считать "крупным состоянием". ;)

[kritikaster.livejournal.com]

Третий вариант-это же суть гражданское общество,а тому не положено быть,не скрепостное это и не духоподъемное!

[interpretator.livejournal.com]

Все логично кроме вот этого:
"В загадочной стране Уц нет ничего загадочного - это всего навсего традиционное общество. Там не действуют писанные законы (даже если они есть), а действуют личные отношения: с вождями Савеян, с царями Халдеев".

[van-der-moloth.livejournal.com]

Почему?

[anton rakov (from livejournal.com)]

Как-то вольно товарищ обошелся с историей Иова. "Но в главном-то он прав!"

[gineer.livejournal.com]

\\И лишь сравнительно небольшая часть человечества пошла по другому пути - по пути создания правовой цивилизации.
А развилка между этими двумя дорогами маленькая и незаметная. Вот, Иов - попал в переплет. Какой у него был выбор?

Проблема в том, что этот выбор происходил не сам по себе,
а подкреплялся развитием экономики... в виде торговли прежде всего.
А не какими-то моральными проповедями.

Казусы Иова и Авраама...

[pups-alik.livejournal.com]

...(докажи, что любишь меня - зарежь собственного сына) оказались для пупса надежной прививкой от почитания библейского божества. Уж кто только не пробовал обращать пупса... и в православие его обращать пытались, и в протестантизм - все попытки оказались тщетны, не в коня корм. Остается пупс упорным нехристем.

[korovnikov alexandr (from livejournal.com)]

[van-der-moloth.livejournal.com]

Прямо как Тарас Бульба :)

[komissar-cain.livejournal.com]

Вот, кстати, хороший текст. Мне показалось, что основная мысль - если хочешь, чтобы государство/поликлиника/управляющая компания/нужное вписать работало как следует, нужно пинать, жаловаться, писать заявления, звонить в компетентные органы и т.д. А у нас это делать не любят. Кто ленится, кто считает, что всё равно не поможет, кому с детства вбили в голову бред про "стыдно быть ябедой" (попадалась мне одна детская книжица 90-х годов издания, так в ней как образец поведения подавалась позиция "если тебе стало известно о готовящемся убийстве, то ты можешь только сам попытаться остановить преступника, а сообщать об этом милиции - фуфуфу").
Ну, т.е. я, конечно, не знаю, вкладывал ли в него автор тот смысл, что я увидел, да и в том, что автор сказания об Иове имел ввиду именно поиски справедливого суда, сомневаюсь. Но если трактовать текст как развёрнутое "под лежачий камень вода не течёт", то мне нра.

[van-der-moloth.livejournal.com]

Так спроси у автора. Мне-то кажется, что ты прав, но это лишь один из нюансов.